المجلسي لتأليف كتاب « بحار الأنوار » وكان يفحص عن الكتب القديمة ، ويسعى في تحصيلها ، بلغه أن كتاب « مدينة العلم » للصدوق « رح » يوجد في بعض بلاد اليمن فانهى ذلك إلى سلطان العصر ، فوجّه السلطان أميرا من أركان الدّولة سفيرا إلى ملك اليمن بهدايا وتحف كثيرة لخصوص تحصيل ذلك الكتاب . وانه كان قد أوقف السلطان بعض أملاكه الخاصة على كتاب « البحار » لتستكتب من غلتها النسخ ، وتوقف على الطلبة ، ومن هنا قيل : « العلماء أبناء الملوك » فتوجّهوا لما توجهوا اليه بقلوب فارغة ، وحواس مجتمعة ، وأحوال منتظمة ، وأسباب حاضرة ، وآلات معدّة وأوقات مضبوطة ، ونفوس مطمئنة مستعدّة فتوصلوا إلى المراتب العالية ، ونالوا ما لم تبلغه مقدرة اللاحقين ، حيث انسدت عليهم تلك الأبواب ، وتقطعت بهم الأسباب : أتى الزمان بنوه في شبيبته * فبرّهم ، وأتيناه على الهرم فهم على كل حال أدركوا هرما * ونحن جئناه بعد الموت والعدم والحمد للّه على كل حال » شعره انه كان بالعربية والفارسية شاعرا ، وفي انسجامه وأقسامه ماهرا ، كان يتخلص بالفقير ، يوجد شعره في ديوانه وفي كتابيه « الإجازة » و « التحفة » وإليك بعضا من أشعاره . شعره العربي : سرى البرق من نجد ، فهيّج تذكاري * سوالف أنستها تصاريف أعصار تألّق من بعد انثناء مجددا * عهودا بحزوى والعقيق وذي قار « 1 »

--> ( 1 ) حزوى كقصوى : موضع بنجد من ديار تميم ( معجم البلدان : 2 / 255 ) العقيق : واد بالقرب من المدينة المنورة ، ذي قار : محافظة في العراق ، قاعدتها « الناصرية » ( المنجد : قسم الاعلام : ص 299 )